దివ్య దంపతులు

శ్రీః
శ్రీమతే రామానుజాయ నమః
శ్రీమద్వరవరమునయే నమః
శ్రీ వానాచల మహామునయే నమః

క్రిత సంచికలో మనం గురుపరంపర గురించి టుకీగా తెలుసుకున్నాము.

ఇప్పుడు మనం  ఓరాణ్ వళి ఆచార్య పరంపర గురించి తెలుసుకుందాము. ఓరాణ్ వళి అనగా పరంపరాగత జ్ఞాన ప్రసరణ ఒక  గురువు నుంచి శిష్యునకు మరల ఆ శిష్యుని నుంచి తరువాతి  శిష్యునకు అందుట. కిందట చెప్పిన విధముగా  నిజమైన జ్ఞానము రహస్య త్రయమే , దానిని ఓరాణ్ వళి గురుపరంపర  నందు జాగ్రత్తగా పొందుపరచి మనకి అందించారు.

• పెరియ పెరుమాళ్

తిరునక్షత్రం ~: శ్రావణ మాసము, రోహిణీ నక్షత్రము
శ్రీసూక్తులు~: భగవద్గీత, శ్రీశైలేశ దయాపాత్రమ్ తనియన్  మొదలగునవి ||

మన ఓరాణ్ వళి గురుపరంపర పెరియపెరుమాళ్ అపారమైన నిర్హేతుక కృప వలన పెరియపెరుమాళ్  తోనే మొదలవుతుందన్న విషయము క్రిత సంచికలలో చూశాము. భగవంతుడు ప్రథమాచార్యుడిగా స్ధానమును స్వీకరించి పెరియ పిరాట్టికి విష్ణులోకము నందు రహస్య త్రయమును బోధించాడు.

ఎమ్పెరుమాన్ మాత్రమే  సర్వతంత్రస్వతంత్రుడు మరియు శేషి(యజమాని)  మిగిలిన వారందరు పరతంత్రులు (dependent) మరియు శేషులు (దాసులు).  పరమాత్మ తన స్వతంత్ర ఇచ్ఛ చేత ప్రథమాచార్యుని స్థానాన్ని స్వీకరించాడు. అతడు సర్వజ్ఞుడు (omniscient), సర్వశక్తుడు (omnipotent), మరియు సర్వవ్యాపకుడు (omnipresent) నిస్సందేహమైన సామర్థ్యముల చేత ముముక్షువులకు అనగా మోక్షార్థులకు మోక్షమును ప్రసాదించగలడు.

పెరియ పెరుమాళ్ ( నారాయణుడు) పరమపదము నుండి శ్రీరంగ విమానమున సత్యలోకమునకు వేంచేసి బ్రహ్మ దేవుడిచే ఆరాధింపబడెను. అనంతరం  ఇక్ష్వాకు  ప్రార్ధన వల్ల అయోధ్య నందు రఘుకుల రాజుల చేత ఆరాధింపబడెను. అనంతరము శ్రీ రాముడు పెరియ పెరుమాళ్ ను విభీషణాళ్వాన్  కు బహుకరించగా,  వారు లంకకు పోవు సమయమున దారిలో  పెరియ పెరుమాళ్ ను శ్రీరంగమునందు దించెను.  శ్రీరంగము యొక్క సౌందర్యమును ( వన్డినమ్ ఉరలుమ్ శోలై, మయిలినమ్ ఆళుమ్ శోలై, కొన్డల్ మీతణవుమ్ శోలై, కుయిలినమ్ కూవుమ్ శోలై)  చూచి ఎమ్పెరుమాన్  ఆ శ్రీరంగధామము నందు దక్షిణ ముఖముగా  ఉండడానికి నిశ్చయించుకున్నాడు.

పెరియ పెరుమాళ్  తనియన్: 

శ్రీ స్తనాభరణమ్ తేజః శ్రీరంగేశయమాశ్రయే
చింతామణి మివోద్వాన్తం ఉత్సంగే అనంతభోగినః

• పెరియ పిరాట్టి

తిరునక్షత్రం ~: ఫాల్గుణ మాసము , ఉత్తర ఫాల్గుణి నక్షత్రము

ముందు చెప్పిన విధముగా  పెరియపిరాట్టికి విష్ణులోకము నందు ద్వయమంత్రమును ఎమ్పెరుమాన్  ఉపదేశించాడు. పెరియ పిరాట్టి,  ఆచార్యునికి ఉండవలసిన గుణములు మరియు అర్హతలు ఉన్న ఒక మూర్తిగా దర్శనమిస్తుంది.

పారతంత్ర్యము ( పూర్తిగ ఎమ్పెరుమాన్  మీద ఆధారపడుట ), కృప ( సంసారము నందు చిక్కుకొని బాధపడుతున్న వారి యందు దయ) మరియు అనన్యార్హత్వము (తాను  భగవానునకే చెంది ఉండుట) ఈ మూడు లక్షణములు  ఆచార్యునకు తప్పక  ఉండవలసినవి. ఈ మూడు గుణములు పిరాట్టికి సంపూర్ణముగా ఉండడం వలన  ఓరాణ్ వళి గురుపరంపరలో ద్వితీయ స్థానమును  అలంకరించి ఆ తరువాతి ఆచార్యులకు స్ఫూర్తి గా నిలచినది.

సీతాదేవిగా అవతరించినప్పుడు పెరియ పిరాట్టి ఈ మూడు గుణములను ప్రకటించెనని  శ్రీవచనభూషణం అను గ్రంథమున పిళ్ళైలోకాచార్య స్వామి అనుగ్రహించారు.

మొదటి సారి,  రావణుడు తనను లంకకు కొనిపోవు సమయమున  పరమ కృపతో తనను తీసుకుపోవుటకు ఒప్పుకొనెను దీనికి  కారణం తాను  లంక చేరితే తప్ప దేవతాస్త్రీలకు  విముక్తి లభించదు. జగన్మాతయగు ఆ తల్లి రావణుడి యందు కూడ మాతృ వాత్సల్యమును చూపి  వాని తప్పులను భరించినది.

రెండోసారి,  తాను గర్భిణిగా ఉన్నప్పటికి శ్రీ రాముడు తన రాజ్యప్రజల విమర్శలు విని సీతమ్మను అరణ్యమునకు వెల్లమనగా,  శ్రీ రాముని మాటకు ఎదురు చెప్పక అంగీకరించెను. ఎందుకంటే   సీతమ్మ ఎమ్పెరుమాన్  మీద పూర్తిగా ఆధారపడివున్నది. (పారతంత్రియం)  కావున ఎంపెరుమాన్  ఏది చెప్పినను తాను అంగీకరించును.

మూడవ సారి,  శ్రీ రాముడిని వదిలి వనవాసమనంతరం పరమపదమునకు వెళ్ళినప్పుడు కూడా  తాను ఎమ్పెరుమాన్ కే చెందినదానిగా నిరూపించుకొనెను. ( అనన్యార్హత్వం).

ఈ విధముగా ఆచార్యునిలో  ఉండవలసిన లక్షణములను ఈ రీతిన పెరియ పిరాట్టి ప్రకటించెను.

పెరియ పిరాట్టి తనియన్

నమః శ్రీరంగ నాయక్యై యద్బ్రో విభ్రమ భేదతః
ఈశేషితవ్య వైషమ్య నిమ్నోన్నత మిదమ్ జగత్

ఎంపెరుమానార్ తిరువడిగళే శరణమ్
జై శ్రీమన్నారాయణ

అడియేన్ .!

Source

Advertisements