దివ్య దంపతులు

శ్రీః
శ్రీమతే రామానుజాయ నమః
శ్రీమద్వరవరమునయే నమః
శ్రీ వానాచల మహామునయే నమః

క్రిత సంచికలో మనం గురుపరంపర గురించి టుకీగా తెలుసుకున్నాము.

ఇప్పుడు మనం  ఓరాణ్ వళి ఆచార్యపరంపర గురించి తెలుసుకుందాము. ‘ఓరాణ్ వళి’ అనగా పరంపరాగత జ్ఞానప్రసరణ ఒక ఆచార్యుని నుండి శిష్యునకు, మరల ఆ శిష్యుని నుంచి తరువాతి శిష్యునకు అందించే ఒక క్రమం. క్రింతం చెప్పిన విధముగా  స్వరూప జ్ఞానము రహస్య త్రయమే. దానిని ఓరాణ్ వళి గురుపరంపర  క్రమమందు జాగ్రత్తగా నిక్షేపం చేయబడి క్రమంగా మనవరకు  అందించబడింది.

• పెరియ పెరుమాళ్

తిరునక్షత్రం ~: శ్రావణ మాసము, రోహిణీ నక్షత్రము
శ్రీసూక్తులు~: భగవద్గీత, శ్రీశైలేశ దయాపాత్రమ్ తనియన్  మొదలగునవి.

మన ఓరాణ్ వళి గురుపరంపర పెరియపెరుమాళ్ అపారమైన నిర్హేతుకకృప వలన అతనితోనే ఆరంభవుతుందన్న విషయము క్రిత సంచికలలో చూశాము. భగవంతుడు తాను ప్రథమాచార్యుడిగా స్ధానమును స్వీకరించి శిష్యురాలిగా పెరియపిరాట్టికి విష్ణులోకము నందు రహస్యత్రయమును ఉపదేశించాడు.

ఎమ్పెరుమాన్ మాత్రమే  సర్వతంత్రస్వతంత్రుడు మరియు శేషి(యజమాని),  మిగిలిన వారందరు పరతంత్రులు (dependent భగవంతుని తంత్రులు) మరియు శేషులు (దాసులు).  పరమాత్మ తన స్వతంత్రేచ్ఛ వలన ప్రథమాచార్యుని స్థానాన్ని స్వీకరించాడు. తాను సర్వజ్ఞుడు (omniscient), సర్వశక్తుడు (omnipotent), మరియు సర్వవ్యాపకుడు (omnipresent) నిస్సందేహమైన సామర్థ్యము చేత ముముక్షువులకు అనగా మోక్షార్థులకు మోక్షమును ప్రసాదించగలడు.

పెరియపెరుమాళ్ ( నారాయణుడు) పరమపదము నుండి శ్రీరంగవిమానమున సత్యలోకమునకు వేంచేసి బ్రహ్మ దేవుడిచే ఆరాధింపబడెను. అనంతరం  ఇక్ష్వాకు  ప్రార్ధనవల్ల అయోధ్యనందు రఘువంశీయులచే ఆరాధింపబడెను. అనంతరము            శ్రీరాముడు తమ కులధనమైన  పెరియపెరుమాళ్ ను విభీషణాళ్వాన్  కు బహూకరించగా,  వారు లంకకు వెళుతూ దారిలో  పెరియపెరుమాళ్ ను శ్రీరంగమునందు(ప్రస్తుత శ్రీరంగం) దింపెను.  శ్రీరంగ సౌందర్యమును( వన్డినమ్ ఉరలుమ్ శోలై, మయిలినమ్ ఆళుమ్ శోలై, కొన్డల్ మీతణవుమ్ శోలై, కుయిలినమ్ కూవుమ్ శోలై)  చూచి ఎమ్పెరుమాన్  ఆ శ్రీరంగధామము నందు దక్షిణ ముఖముగా  పవళించడానికి  నిశ్చయించుకున్నాడు.

పెరియపెరుమాళ్  తనియన్: 

శ్రీ స్తనాభరణమ్ తేజః శ్రీరంగేశయమాశ్రయే
చింతామణి మివోద్వాన్తం ఉత్సంగే అనంతభోగినః

• పెరియపిరాట్టి

తిరునక్షత్రం ~: ఫాల్గుణ మాసము , ఉత్తరఫాల్గుణి నక్షత్రము

క్రింతం చెప్పిన విధముగా  పెరియపిరాట్టి విష్ణులోకమందు ద్వయమంత్రము  ఎమ్పెరుమాన్ చే  ఉపదేశం పొందెను. పెరియ పిరాట్టి  ఆచార్య స్వరూపముతో  ఒక మూర్తిగా దర్శనమిస్తుంది.

పారతంత్ర్యము ( సంపూర్ణముగా ఎమ్పెరుమాన్  మీద ఆధారపడుట ), కృప ( సంసారము నందు చిక్కుకొని బాధపడుతున్న వారి యందు దయ) మరియు అనన్యార్హత్వము (తాను  భగవానునకే చెంది ఉండుట) ఈ మూడు లక్షణములు  ఆచార్యునకు తప్పక  ఉండవలసినవి. ఈ మూడు గుణములు పిరాట్టికి సంపూర్ణముగా ఉండడం వలన  ఓరాణ్ వళి గురుపరంపరలో ద్వితీయ స్థానమును  అలంకరించి ఆ తరువాతి ఆచార్యులకు స్ఫూర్తి గా నిలచినది.

సీతాదేవిగా అవతరించినప్పుడు పెరియ పిరాట్టి ఈ మూడు గుణములను ప్రకటించెనని  శ్రీవచనభూషణం అను గ్రంథమున పిళ్ళైలోకాచార్య స్వామి అనుగ్రహించారు.

మొదటి సారి-   రావణుడు తనను లంకకు కొనిపోవు సమయమున  పరమకృపతో ఒప్పుకొనెను దీనికి  కారణం తాను  లంకచేరితే తప్ప దేవతాస్త్రీలకు  విముక్తి లభించదు. జగన్మాతయగు ఆ తల్లి రావణునియందు కూడ మాతృవాత్సల్యమును చూపి వాని తప్పులను భరించినది.(కృప)

రెండోసారి-  తాను గర్భిణిగా ఉన్నప్పటికి శ్రీ రాముడు తన రాజ్యప్రజల విమర్శలు విని సీతమ్మను అరణ్యమునకు వెల్లమనగా,  శ్రీరాముని మాటకు ఎదురు చెప్పక అంగీకరించెను. ఎందుకంటే   సీతమ్మ ఎమ్పెరుమాన్  మీద పూర్తిగా ఆధారపడివున్నది. (పారతంత్ర్యం)  కావున ఎంపెరుమాన్  ఏది చెప్పినను తాను అంగీకరించును.

మూడవ సారి –  వనవాసమనంతరం  శ్రీరాముణ్ణ్ణి  వదిలి పరమపదమునకు వెళ్ళునప్పుడు  తాను ఎమ్పెరుమాన్ కే చెందినదానిగా నిరూపించుకొనెను. ( అనన్యార్హత్వం).

ఈ విధముగా ఆచార్యునిలో  ఉండవలసిన లక్షణములను ఈ రీతిన పెరియపిరాట్టి ప్రకటించెను.

పెరియపిరాట్టి తనియన్

నమః శ్రీరంగ నాయక్యై యద్బ్రో విభ్రమ భేదతః
ఈశేషితవ్య వైషమ్య నిమ్నోన్నత మిదమ్ జగత్

ఎంపెరుమానార్ తిరువడిగళే శరణమ్
జై శ్రీమన్నారాయణ

అడియేన్ .!

Source